也是因為這篇論文內容太誇張，因此周至並沒有忙着發表，此次上京先帶着它徵求了一下大佬們的意見，得到了他們肯定以後，現在才剛剛投給了《文史》編輯部，外界還並不知道。

    所以說周至對彝人的曆法是非常了解的，除了這個十月曆，彝人還有兩種更古老的曆法，不是靠觀察天文，而是靠從人體出發而發明的兩種「身體歷」。

    一種是以女性部落首領月經周期為曆法，二十八天為一個月，十三個月為一年，在彝族古代社會中應用過很長時間，很深入人心，直到現在部份深山裏邊的彝族村落還在按這個曆法安排自己的節日。

    還有一種是按照手腳指頭安排，二十日為一月，一年十八個月，加上「過年日」組成一年，叫做十八月曆。

    當然了，作為曆法那就必須和太陽回歸年相一致，這兩種身體歷同樣也必須遵從這一規則，但是相比十月曆來講，就粗糙了一點，不過比十月曆可能還要更加的久遠。

    也就是說，中國先民掌握曆法的時間，甚至有可能要超過上萬年。

    不過沒有《夏小正》這樣的史籍相參照，也沒有新舊石器的刻符做應證，周至就只能將之歸於自己的「合理猜想」了。

    周至自己覺得這些東西對於彝族人來說非常的重要，因此逮着機會就準備跟爾呷傳播一番。

    但是爾呷很明顯並不這樣想，還沒等周至說兩句就朝水邊蹦了過去：「上魚了！肘子哥哥快收線！」

    「慌什麼慌，這才上了一條，再等一會兒！」

    抬河釣就是取魚稍微有些麻煩，當釣牌搖回來之後，需要取下來一個，才能往後搖一段，要不然釣線就會纏到輪子上。

    因此第一條魚上鈎之後，沒有必要慌着將魚取下來，完全可以讓這條魚自由掙扎，由它帶動下線抖動，下線的抖動又帶動其它魚牌，這樣一整條下線上的釣線就都變成了「活餌」，增加魚群索食的積極性。

    隨着魚線抖動得越來越厲害，說明不斷有魚咬到了各條子線上，周至感覺到手上相當有分量了，才將下線朝自己方向搖回來。

    爾呷就在水邊等着，第一個魚牌搖到自己面前的時候，他便將它取下來，麻利地在牌上將釣線纏好，放到自己身前。

    接着是第二個魚牌出現，繼續照此辦理。

    很快就有上魚的魚牌搖到面前了，爾呷也同樣是將魚牌取下來纏好，魚鈎在嘴上不取，一起將它們丟進桶里。

    接下來都是如此辦理，大大小小的三五條魚很快收完，周至開始將下線往回搖，爾呷則開始在每個卡子間重新換上魚牌。

    等到釣組重新恢復後，爾呷這才去桶邊將魚鈎從魚嘴上取下，讓魚和魚牌分開，將魚放到魚護里。

    「別忙！看清楚是什麼魚再放，要是保護性魚類，入護就是犯法了！」生活在長江邊的周至，當然知道「魚獲越怪，判得越快」的道理。

    這也是教訓，以前是不知道美姑河裏有魚，到後來發現魚的種類還不少，於是周至跑去自治州農科所里找到了一本涼山州魚類調查手冊，發現這看着荒涼無比的美姑河裏，竟然有五十多種魚類。

    除了常見的鯉魚、鯽魚、馬口、寬鰭鱲之類，還有一大部分都是高原河流特色品種，其中有一種裸鯉魚，五種裂腹魚，十多種鰍類，八種鯰形目。

    這些特色品種都非常的美味，但是好些屬於保護品種，要是被抓到盜捕真可以判的那種。

    雖然周至也知道現在在聯和鄉不可能有人來查這些，能查的只有他自己，但是一定要將科普做到位。

    「認得認得，雅魚！這條是雅魚！」

    雅魚是以雅州為地理標誌命名的魚，學名其實叫做「齊口裂腹魚」，在金沙江，安寧河，美姑河裏都有分佈。

    這魚在雅州是名貴水產，體形似鯉，鱗細如鱒，口感爽滑，肉質細嫩，營養豐富，久吃不膩。

    它最大特點是其頭部額內藏有一根小骨頭，形如一把寶劍。

    相傳這把寶劍是當年女媧補天時，不慎將寶劍掉入水中幻化而成的，因此這把寶劍也成為辨別雅魚真偽的最大標誌。

    這魚自古就非常有名，唐代杜甫寫過：「魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤」。宋代

『加入書籤，方便閱讀』