家裏畫冊很多，介紹《烈女圖卷》的資料也不少，很快周至就翻到了：「這裏有！」

    《烈女圖卷》上一共有汪注、宋卿、葉隆禮、王鐸四人的跋文，其中汪注是新安畫派的畫家，也是活動於江浙一帶，他的跋文內容非常重要，因為其中提到《烈女圖仁智卷》一共有十五節內容，應該涉及四十九人，其中男二十四，女二十一，童子四人。但因為歷史的關係，流落到他手上的時候已經僅存十節，二十八個人物。

    這就又是一條非常重要的線索，說明這幅圖卷是在汪注收藏之前，也就是至少於明末時期，就已經分成了兩部分。

    一幅落到了王家，一幅落到了汪家，汪家這幅很快經過傳承遞序，流入了宮裏，成為了著名的顧愷之三作之一的《烈女圖卷》。

    而剩下這一幅在王家卻沒有受到如何重視，估計也是王家的珍藏太多，因此王世貞和胞弟子侄隨意幾個章。

    之後流入宮中，卻連最普通的書記檔都沒有落筆，就差沒被當做垃圾處理，然後不知道什麼原因又從宮裏流落了出來，到了厲爾康那裏，最後來到了周至手上。

    三人又是面面相覷，這幅殘卷無論從什麼角度來分析，都和故宮裏的《烈女仁智圖卷》當是一幅，然而兩幅畫作在宮裏存放了上百年，愣是沒人將它們聯繫到一起！

    但凡是最早的王世貞或者汪注，知道對方手裏有一幅類似的畫作，亦或者後世清宮裏有人發現它，以清代列位帝王對顧愷之畫作的重視，都斷不至此！

    而唯一一個知道兩者同時存在的高士奇，卻又不知道因為什麼原因沒有將這個秘密公開，還任隨後卷被束之高閣！

    「你們說他當時是怎麼想的？」四舅媽看着桌上古老的捲軸，實在想不明白高士奇的思路。

    「我估計是王世貞沒見過前卷，失去了參照，因此對此畫有些存疑。」四表舅琢磨了一番，做出了最大可能的推斷：「而他的存疑，又有很大的可能誤導了高士奇的判斷。以老高的性子，假東西就往宮裏送，因此最終還是成了內府收藏。」

    「但是內府的人也不傻，老高寫得這般模稜兩可，又有諸多前代鑑定家的偏見在前，內府的人怕也是將之當做了偽品看待。於是這畫在內府裏邊也沒人重視，很快束之高閣，別說《石渠寶笈》，就連內庫檔怕都懶得記這一筆，才有了流出的機會。」

    「再研究研究吧。」四舅媽很謹慎的說道：「咱們也別輕易下結論，先把畫修好再說。」

    「嗯，好在這畫還是用的宋絹鏹法，只用了漿糊膠而沒有用礬，畫心反而保存得比較好，」周至也不免感到慶幸：「後面這段時間保管不善造成的傷害，算是比較好修的。」

    三人在判斷畫作真偽的同時，也是一個研究繪畫風格，主題，診斷畫病的過程，到現在已經看得八九不離十了。

    顧愷之的畫作大面兒上是抓眼神和表情，而細節上則體現於線條和渲染。

    線條叫做「遊絲描」而渲染叫做「凹凸法」，一個繪出輪廓，一個營造出立體感，讓畫卷上的人物呼之欲出。

    當然還有很多單獨屬於《烈女圖卷》的特點，比如女性人物常用「朱眉」，也就是用紅色來突出眉毛。

    這是趙飛燕的「新妝」，被顧愷之帶入到了畫中。

    其二就是雖然多有春秋戰國的故事，但是裏邊人物都是漢代的服制，無論是車馬座屏，還是男子的梁冠，長劍，女子的垂髻，深衣，都是漢代的。這一點在前後卷的表現上，都完全是統一的。

    其實比較到這裏，基本已經能夠斷定周至手上的這幅《烈女傳仁智圖後卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。

    畫卷內容的四個故事裏，除了趙將括母的故事大家都耳熟能詳意外，其餘的得是熟悉春秋故事的人才知道。

    魯臧孫母記錄的是魯國大夫臧文仲的母親，在出使齊國前給他分析國內外政治形式，要他預防危機，後來遭遇危機文仲寫回一封密信，無人可解，又是文仲母親解讀了內容，說兒子已經被齊國軟禁，且已準備發兵偷襲魯國，需要做好準備，最後齊國見魯國有備，只有放棄戰爭計劃，將臧文仲送回的故事。

    魯公乘姒記錄的是魯公乘子皮的姐姐在族人死的時候哭之甚悲。子皮勸說道：「別哭

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