這下老頭們看起來就沒個完了，房間裏變得安靜異常，就連馬爺也湊到白板牆前，這下徹底將周至晾在一邊了。

    一直等到西斜的紅日從窗中射了進來，袁荃猷從門外進來，見到周至端着個方便麵盒子拿塑料叉子叼着麵條，不由得又好氣又好笑：「怎麼吃上這個了？」

    「先生您可算來了，要不您進去勸勸？」周至放下方便麵盒子站起來就嘮叨：「一天水米不打牙了，還跑了老遠的路，實在扛不住了，剛剛去巷子外頭小賣部搞了個方便麵頂頂，這還沒吃幾口呢，您就來了。」

    袁荃猷樂了：「把大功臣給餓着了怎麼行，我進去批評他們。」

    然後袁荃猷進去又是老半天沒動靜，直到周至吃完面進去將燈光打開，屋內眾人才醒覺過來，不知不覺間，大半天都過去了。

    袁荃猷自失地一笑：「我還說進來勸勸大伙兒別把功臣餓着，自己卻又步了後塵了。」

    「時間也不早了，要不我們先找個地方吃飯吧？」周至小心的問道：「我請客。」

    「先別慌吃飯吧。」王老爺子抬手打斷了周至：「列位，先說說這畫兒吧？」

    老頭們你看我我看你，誰都沒有出聲。

    「這個主意的確不好拿。」啟老爺子搖了搖頭：「要不換一個說法，咱們先不斷四幅畫兒為真，咱們先說說，有沒有找到這幾幅畫是偽作的疑點？」

    這回幾個老頭輕鬆多了，都搖起頭來。

    其中一名留着長鬍子，梳着個背頭，戴着一副玳瑁眼鏡的乾瘦老頭說道：「沒看出來，但我們且先不說畫，也先不說陳師道和徐沁，最起碼米芾、蔡襄、高士奇三人的題跋都是真跡無疑。」

    「對。」啟老爺子說道：「米元章跟蔡君謨的字跡我們反覆臨寫過多少了，高士奇作為康熙的鑑定師，在諸多名作後也留有字跡，他的字跡我們也是非常熟悉的，最起碼這幾人的字跡都是真跡無疑。」

    「還有《竹林七賢與榮啟期圖》與南齊四墓出土的磚畫同一母範，這一點也毋庸置疑了。」另外一名光頭的胖老者也說道：「從繪畫風格來看，與宋摹六朝本諸多風格都完全一致，受到原本的風格約束非常明顯，與梁令瓚所摹仿的《五星二十八宿真形圖》，人物的繪製方法，衣褶、人體和獸身都採用暈染法，都非常接近。」

    「《圖繪寶鑑補遺》中，將《五星二十八宿真形圖》定為梁令瓚所摩：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時雲『甚似吳生』。」

    「張僧繇是南北朝時前梁吳地人。宋代著名畫家李公麟所說的這句甚似吳生』，指的就是說梁令瓚所摩《五星二十八宿真形圖》，和張僧繇的原作十分相似。」

    「而這幅《漢武射蛟圖》，與《五星二十八宿真形圖》的繪製方法有諸多相似之處，且《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》等，都提到張僧繇繪有此圖，《六如畫譜》等更是將之列為張僧繇的代表作，也就是說，歷史文獻當中對於《漢武射蛟圖》的記錄更多，而且可以明確的是這幅畫直到宋徽宗時期，還有留存在宮內的明確記錄。」

    「我們還要注意到一點。」袁先生雖然剛剛進來只看了一會兒，不過她是真正的職業畫家，對於古代畫家有自己的了解：「梁令瓚是蜀人，而厲昭慶是建康人，這兩人當中，厲昭慶更加接近於張僧繇所活動的區域。」

    「另外厲昭慶的父親也不簡單，厲昭慶所學乃是家傳。宋代劉道醇撰寫的《宋朝名畫評》裏就寫道：慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及也。」

    「不是說厲昭慶的臨摹技藝就一定比梁令瓚的要高，只不過厲昭慶和張僧繇同出吳地一域，又是家學淵源，篇幅還比較巨大，因此這幅《漢武射蛟圖》的美術成就還在《五星二十八宿真形圖》之上，也是情理之中的事情。」

    「這個我們暫不定論。」王老爺子倒是比較客觀：「還需要諸多的佐證收齊再看。要是可能的話，還需要一些科學鑑定才行。」

    「科學鑑定？」這回輪到啟老爺子皺眉了：「那不是需要鑑定樣本？這樣對畫作不是會造成傷害？」

    「呃當然不能拿畫心去上機器，不

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