鄭板橋判牘的來歷也很有趣。

     在古代，老百姓去衙門告狀，都要呈上一張「狀紙」，寫明訴訟的內容。

    縣官在案件審結完畢後，把判詞寫在狀紙的前頁或結尾處，就稱為「判牘」。

     鄭板橋當了十二年的縣令，按道理判牘應該很多才是，然而並不然。

     因為歷朝歷代，案牘管理都非常嚴格，必須集中存放，歸檔，就連銷毀都有固定的年限和格式，甚至除了自然災害外，基本連銷毀的機會都沒有。

     因此只有縣衙里一些有機會接觸這些檔案的人，因為愛好不惜以身犯險，偷偷將狀紙上的判詞剪下帶出，以資玩賞，才能流傳世間。

     又經過兩百多年後，所能尋到蹤跡的就寥寥無幾了。

     據周至所知，鄭板橋同樣的東西，只在故宮、國館、魯省博物館三處有收藏，個人私藏里，只有島國辻本氏個人珍藏中有一份。

     這份判牘是鄭板橋這個狂怪才子信手為之，因此其書意本質極度彰顯，遠比鄭板橋刻意創作的作品更有研究價值。

     鄭板橋為了尋求書法藝術的突破，有意摻雜不同書體，刻意求變，取「八分書」之六分半，創造出驚世駭俗的「六分半」書，成了「揚州八怪」其中之一。

     故而這份隨手而為的判牘雖然小巧，然將其書風展現得淋漓盡致，非常的委婉可愛。

     這幅判牘的尾部，還有清代着名金石學家陳介祺「海濱病史」和「齊東陶父」的印鑑，有着名書畫藝術家尹瘦石的題簽了印章，還有李一氓篆書印「無所住齋鑑藏」，「一氓精鑒」，「一氓所藏」，及楷書印「成都李一氓」，「一氓六十」。

     這些印鑑證明了李一氓對鄭板橋的喜愛，以及其流傳序列。

     而另一件東西就更加的重要了，《白陽石濤書畫合冊》。

     這是一份一共十七開畫冊合集，其中最重要的內容，就是陳淳和石濤的畫冊。

     中國畫壇上的大寫意流派，準確說起來，其鼻祖甚至可以追溯到唐代的王洽。

     到了宋代，梁楷做出了突破性的貢獻，讓大寫意成為了一種典型的「文人標誌性風格」。

     真正將之構成一套創作理論並將之推向藝術巔峰的，則是明代的陳淳和徐渭，尤其是徐渭，將之變成了一個藝術成就極高的巔峰，產生了深遠的影響。

     在之後的四百多年間，其創設的藝術語言，引來無數後人的追捧效仿。

     其後的繼承者，就是清初四僧里的八大山人和石濤；再往後就是揚州畫派里的黃慎、任頤；之後就是近現代的吳昌碩、齊白石、張大千、黃賓虹、傅抱石在中國美術史上留下了璀璨的一頁。

     類似的藏品周至自己也有一件，那就是《白陽青藤山水花鳥六冊頁》，是陳淳和徐渭兩位創派大師的作品，品級遠比現在這件要高，但是不如現在這件內容有書有畫，傳承有序，除了陳淳和石濤的圖畫外，還有幾代收藏者的詩文，附加文化價值更豐富。

     這本合冊的第十七開有一段題跋，題跋是第一代的收藏者江德量寫的，後面還有他的墓志銘。

    墓志銘來自江德量好友汪中，顯然是江德量的後人續上去的。

     題跋說明了這個冊頁的來歷。

     江德量爺爺叫江世棟，是一個商人，這套冊頁是他最早收藏的，「當時蓋頗自矜貴」，「最寶愛之，摩挲日不去手。

    」 江世棟生了個兒子叫江恂，也就是江德量的父親，後來做到了徽州知府。

     江恂也收集了大量的金石書畫，而江德量自小就耳濡目染。

     他父親看他對這些有興趣就很高興，認為兒子既然有興趣，這些藏品在家族裏就可以多藏數十年，算是後繼有人。

     江德量後來也不負其父祖所望，成年之後考中了乾隆四十五年的榜眼，做了翰林編修，成了乾隆朝的着名學者。

     這爺倆除了是收藏家和進士官員以外，江恂本身還是畫家，擅長草蟲，不過不算太出名，作品只能夠存在省級博物館，周至也有他一幅《萱草蛺蝶》圖。

     而江德量則還是書法家，尤其善長隸書，這本冊頁里有一頁就是他題寫的「靈氣天成」四個隸書字，相當漂亮。

     江德量的書法作品周至倒是沒有收藏，不過江德量曾經有一本《漢酸棗令劉熊碑》拓本，這個拓本後來被帶到京城，曾經引起轟動，當時的書法大家翁方綱還特意在自己的筆記里提到這件事兒，這個拓本的雙鈎本，周至倒是在啟老家中見過。

     古代文人相互間都有交往，江世棟雖然是商人，卻也善於薰陶後輩，與文化人來往密切，曾經幫石濤賣過很多畫。

     這卷畫冊本來是一卷陳淳的畫冊，可惜後來不小心失火，導致這卷冊頁被「焚棄幾半」，於是江家就請石濤和尚以二兩銀子一幅的價格，給這幅畫卷重新續上了，於是這個畫冊就變成了《白陽石濤書畫合冊》。

     之後這個畫冊

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