第二章克制騎兵的戰術

    薛仁貴非常不理解楊天保，為何不沿用唐軍軍紀，非要自己創造一套與眾不同的軍紀。燃武閣 m.ranwuge.com

    楊天保沒有直接回答，反而反問道「大唐軍紀嚴苛，然而，管用嗎？」

    薛仁貴愣住了，唐朝的軍紀不能說不嚴，而且可以說非常殘酷，對於犯錯的士兵輕則打軍棍，通常情況下都是一般都要集合部隊，向將士們歷數被打者的罪狀，「噼哩啪啦」一頓軍棍打完之後，當眾驗傷，再叫人抬回營房或拖下去埋了，以此求得「殺雞給猴看」的治軍效果。

    然而，棍打過之後，輕者，皮開肉綻，舉步維艱；重者，或終身殘廢，或一命鳴呼。

    當然，軍棍還是最輕的處罰方式，更嚴重的穿箭游營（用箭穿在犯錯士兵的耳朵上），重則割耳割鼻甚至斬首，讓人聽着都害怕。

    但是唐軍的軍紀仍然很糟糕，殺良冒功，或者說臨陣不敵則降，這種事情出現太多，如果唐朝之軍紀嚴明，侯君集與李道宗率領的四萬餘人馬，就不會傷恨不及十分之一，馬上潰敗了。

    究其原因，是因為犯沒犯軍紀完全是軍官和將領說了算的，他說你沒犯軍紀，就算你劫掠鄉里都沒事，他說你犯了軍紀，哪怕你什麼壞事都沒幹，也是砍你沒商量。

    帶兵的視軍紀如兒戲的結果就是全軍都視軍紀如兒戲，「紀律嚴明」也就成了一句笑話。

    就連如雷貫耳的程知節，一樣屠城劫財。

    楊天保當然不能犯同樣的錯誤，在制訂軍紀的時候儘量做到清晰明了，哪些行為會觸犯軍紀，會受到什麼樣的懲罰，都清清楚楚，讓犯了軍紀的人無話可說。

    楊天保堅持廢掉插箭游營、割耳割鼻這類不人道的懲罰，連軍棍都很少打，改為罰掃軍營、關禁閉和清退。

    薛仁貴一再說這太輕了，大家都會不當一回事，他則認為軍法不在嚴酷，重在執行，只要執行到位了，效果不會比割耳割鼻差的。

    當然，他的軍法並不是一味的寬鬆，劫掠鄉里、殺良冒功、淫辱婦女這幾條是底線，誰犯誰死，天王老子來求情都沒用。

    新的紀律一下來，所有人都哀聲一片，這意味着他們每天都要生活在紀律中，吃飯睡覺都有人管啊，比如說，在吃飯的時候，打的菜吃不完，丟掉，這屬於浪費食物，那麼處罰錯失就是餓，其他將士吃飯，你在旁邊看着，除了喝水，其他東西一點也不准吃。丟棄一兩，挨餓一天一夜，如果丟棄半斤兩食物，準備餓八天吧。

    還有隨便大小便，在古代軍紀中，根本就沒有這一條，反正軍中都是大老爺們，怎麼解決生理問題，隨便。

    然而，在河源軍的軍紀中，這一點就是勞動改造，營房的公共廁所，負責打掃，直到抓住下一個犯錯的人為止。

    否則就等着打掃廁所一輩子吧。

    比如，在軍營中走動，二人成行，三人成列。亂走的下場，就是抄寫軍紀一百遍，也不管你識不識字，就算依葫蘆畫瓢，也必須完成軍紀一百遍的抄寫。當然，還有其他比如，關禁閉，從一天一夜到一個月不等。

    楊天保的軍紀雖然繁瑣，非常複雜，不過卻不是無理取鬧，罰不罰，解決權不在軍官，在於公理，執法隊在執法的時候都是有據可依，讓人心服口服，而非隨心所欲。

    看哪個不順眼就整哪個，只要遵守軍紀就不必擔心挨整，比其他唐軍部隊強太多了。

    比如現在，薛仁貴宣佈落後的二百人不得食，如果像以前，將士們肯定會鬧，現在他們非常平靜。

    提前跑回來的三百人，各加一個葷菜！

    雖然說騎兵其實並不需要訓練跑步，不過楊天保卻有楊天保的目的，訓練眾將士的團隊意識。

    河源軍新軍的每個團都是三百人，落後的那團三百人只能得到一百人的飯菜，這樣以來就會非常考驗他們的人性。

    同時，薛仁貴又宣佈考核不以個人成績為準，而是以團為單位，全團必須一人不落，要不然，哪怕二百九十九人跑到前五百之內，只有一人遲遲未到，計算的只是最晚上那名士兵的成績。

    這樣以來，他們在跑步的時候，非常注意關照自己戰友，而不是像窩蜂一樣向前跑。

    河源軍獨特傳統在這樣的軍紀下養成了，以後無論戰事多麼殘酷，多麼被動，他們都不會丟下任何一個戰友。

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