收好了這隻宋代的青瓷輪花缽，金沐晨繼續向前，要知道這橫河民輔捐獻給東京國立博物館的精美中國瓷器，可不止這麼幾件。

    這幾件只不過是他捐獻的一千多件精美中國瓷器當中，極具代表性的幾件而已。

    而他捐獻的瓷器里，還有很多是明清時代的頂級瓷器，這些瓷器，對於金沐晨而言，那也是不容錯過的。

    就比如接下來他見到的這隻清雍正粉彩梅樹紋盤，就業是這橫河民輔捐贈頂級中國瓷器。

    雍正粉彩梅樹紋盤，做工極其精美，盤中描繪梅樹正值盛放，梅花粉白相映，余白部分題有流暢的行書，印章亦採用粉彩顏料繪製。

    這件作品的畫風極盡精巧細緻，格調非常高雅，可以說是清代圖繪瓷器的巔峰之作之一，藝術價值和收藏價值，都非常高。

    如果拿到中國拍賣市場上的話，這樣的一隻瓷盤，金沐晨估計，怎麼着也能拍出個三五千萬人民幣的價位出來。

    其實在日本有着很多中國瓷器的收藏家，不過這些人的品味都非常古怪，可以說非常的專一。

    就和之前說的一樣，他們都非常喜歡中國宋代，或者是宋代之前的陶瓷，所以他們的收藏品，大多數都是那些年代的作品。

    反之中國瓷器的巔峰時代的明清時代，可開啟了中國瓷器巔峰的元朝的瓷器，這些人到不是特別喜歡。

    而橫河民輔的收藏風格，就與這些日本藏家不同。

    他的藏品雖然不乏一些平庸之作，但是他的這些收藏的一個最特殊的特點就是，更有代表各個時代的資料性的藏品。

    這當然也和橫河民輔收藏的思路有關，他更希望通過收藏中國各個時期的瓷器作品，來展現中國陶瓷的發展歷史。

    而這一點尤其體現在他對中國明清時代，官窯瓷器的收藏上。

    在清末動盪的歲月里，很多原本清朝的皇親貴胄們，因為中國的革命。而失去了鐵杆莊稼，因為平時就是一幫每天招搖過市的八旗子弟，不事生產，所以一旦朝廷被顛覆。他們連吃飯都成了問題。

    於是就不得不把他們老祖宗幾百年攢下的家底，拿出來賣，那段時間京城的天橋，琉璃廠等地區，可經常可以看到。跟蹤珍貴的明清時代的珍貴瓷器。

    這個時期，中國明清官窯瓷器大量流入古玩市場，但是當時的日本人卻並不喜歡這類瓷器，因為中國的唐代和宋代的文化輸入，對日本文化的影響巨大，所以日本人一直都有着一種唐宋時代的情懷，所以他們更加喜歡唐宋時期的瓷器作品。

    另外一方面，也是因為明朝積弱，外加上後來的清朝是滿韃建立的朝廷，日本人更加的不喜歡。認為他們不是唐朝文化的正朔傳人，而明王朝更是導致中原文明喪失於韃虜之手的罪魁禍首，所以他們對明清時代的瓷器，非常的不喜歡，甚至可以說是到了討厭的地步。

    所以那時候儘管，在京城的琉璃廠地區，有很多明清時代的珍貴瓷器，流入到市場，但日本人卻第一次表現的興趣缺缺，根本沒多少人願意出手購買。

    但橫河民輔卻和那些日本收藏家不同。他認為這是研究中國陶瓷發展史所必須的部分，應該摒棄喜惡給予正當的評價。

    正是這一決定，使得橫河民輔，在那段時間經常往返於京城和日本之間。他多次出手購買，那些明清時期的珍貴瓷器，這也是他的藏品里有許多極為精美的官窯瓷器主要原因。

    後來在他臨死之前，那已經是二戰之後了，日本人對中國的瓷器，也有了更加深刻的認識。對於明清兩個朝代的厭惡，更是早就已經被他們拋到了腦後，而橫河民輔的收藏，就成了很多日本政商兩界的大鱷們所覬覦的寶貝。

    這橫河民輔活着的時候還好說，因為他在日本古董收藏界德高望重，大家還不敢放肆，可是一旦要是他兩腿一伸掛了，那麼大家可就磨刀霍霍了，畢竟橫河的子孫，可沒有他這般的地位和名氣。

    而橫河民輔在臨死之前，也意識到了這一點，他深知，如果自己死了，他的那些收藏如果全部留給自己的子孫，那可不是留給他們財富，而是留給他們一個禍根，所以他索性，就把他收藏的那些明清時代精美瓷器，也都一股腦的捐給了東京國立博物館，也正是他的這次捐贈，才極大地充

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