第八百五十九章張載逝世

    趙頊待公主和駙馬見了禮，才說道：「聊起蘇明潤家的孩子了，對了壽康，他家是不是有個長輩在莊子上？品行如何？」

    說起這個衛國公主就撇嘴：「那孩子鬼精鬼靈的，對姐姐好得很，可就好像認定我每次去都要拿他們家東西似的……」

    張敦禮就在一邊笑：「扁罐家的東西，公主可真是沒少拿。」

    「駙馬！」衛國公主不依了：「那是石姐姐和八公送我的！」

    「哦？」趙頊又想歪了：「蘇家其實也是殷富。」

    張敦禮躬身道：「陛下誤會了，都不是精貴的物事，八公農事上可是一把好手，又閒不住，周圍別家都是園林水榭，就蘇家莊子，給八公改成了菜園，魚塘，桑林。」

    「郡君和學士也由得他，蘇家才多少人？吃不完的就周圍莊子送唄。」

    「最近才收了一地的古怪作物，說是蘇明潤從海外淘來的，叫胡蘿蔔，顏色喜人還甜脆，我已經求得了一些，過幾日就給陛下送來。」

    「汴京的芥藍也是八公先種出來的，今冬又添了苤藍，甜菜，卷心白菜，冬油菜，八公說待到開花結子，明年冬日裏，汴京城又能多幾樣好菜蔬了。」

    衛國公主興奮地說道：「他家今年的大蘿蔔，最大一個有四斤，在地里都長裂口了，最是美味不過，每次去中牟我都……」

    說到這裏才想起來臉紅，人家扁罐真沒有說錯，好像每次去都拿了別人家裏不少東西。

    見趙頊和兩位太后神色古怪，赧然說道：「八公性子很好的……只把我們當做小輩，不會見怪的……駙馬最愛跟他相處，有什麼哥哥你問他！」

    張敦禮說道：「剛剛陛下問八公品行如何，怎麼說呢……八公不識文字，不通經史，但是自有自己的道理，待人坦誠公道，不驕不慢，不偽不諂，倒是天生的性子一般。」

    「子曰七十從心所欲而不逾矩，我想老人家差不多就是這樣的人了吧，因此我喜歡與他親近，其實也是想學他為人處世之道。」

    趙頊點頭：「倒是，想來蘇明潤也是耳濡目染，才得潛移默化。聽說理工學院的學子們在搞什麼公祭？」

    張敦禮說道：「是，他們在遙祭嵩陽書院山長，橫渠先生。」

    今年是理學重大損失的一年，邵雍才去世沒多久，張載也去世了。

    張載一生大部分時間和精力用於著書立說，教書育人上。

    在關中興教，逐漸形成自己的一套思想體系，使「關學」大盛，學者輩出，關中民風為之一變。

    遇到蘇油之後，兩派學問在思想上碰撞，融合，完善，補充，更是變得密不可分，周密完備。

    關學得到了牢不可破的「實學」根基，理論基礎得以完善。

    蜀學通過關學邁出了從「致用」到「經世」的關鍵一步，完成了從「數理」到「哲理」的重大發展。

    之後兩者更是逐漸融合，形成了對儒家思想大繼承大發展的「理學」一宗，高舉復古大旗，大力宣揚「格物致知」，「克己復禮」，發展到今天，更是提出了「天理人情」的口號。

    在加上辯證，邏輯，矛盾論等思辨武器，直接將歷史上跑偏的儒家理學扼殺在了萌芽之中。

    在嵩陽書院講學的時候，張載「俯而讀，仰而思。有得則識之，或半夜坐起，取燭以書……」

    在這期間，他寫下了大量著作，對自己一生的學術成就進行了總結。

    為了訓誡學者，他作了《砭愚》、《訂頑》，蘇油看後大為讚賞，將之書寫於嵩陽書院大門兩側，作為校訓。

    兩篇文章字數較多，蘇油又摘取了其中八個字，組了一副對聯——民胞物與，養性存心。立於書院門邊。

    關蜀學派將此八字作為訓辭，親切地稱兩篇文章為《東銘》和《西銘》。

    教學期間，張載還用自己所得的薪資，在橫渠購置了數百畝薄田，親自帶領學生進行恢復「古禮」和「井田」兩項實踐。

    按照《周禮》的模式，劃分為公田，私田，等分給無地、少地的農民，並疏通東西二渠，「驗之一鄉」，希望證明井田制的可行性和有效性。

    蘇油認為這是

『加入書籤，方便閱讀』