譙縣。

    譙縣在曹操之前，沒怎麼聞名，在曹操之後，名聲也不大，但是這裏是華夏早期種植穀物的地方之一，古有『谷熟』縣之稱，所以多少也算是人口繁盛，經濟繁華，物產豐饒之地。

    自從曹氏曹操得掌大權，也是數次返家，更是讓譙縣傲視周邊郡縣，經濟得到進一步的繁榮，到了如今，便是繁花似錦一般。

    這也很正常。

    雞犬得道，一人升天麼，呃，錯了哈，是一人得道，雞犬升天。

    然後若是講究些，這個『道』究竟是什麼『道』，那個『天』又是個什麼『天』，就很有一些分別了。

    只不過在這繁花似錦當中，鮮有人去看，去想就是了。

    甚至還有人傳言，只要曹氏依舊是曹氏，夏侯氏依舊是夏侯氏，那麼譙縣就是永遠是譙縣，其繁華昌盛將永不衰退！

    最近在這譙縣之中，發生了一件大事情。

    說是大事麼，其實也不算是什麼多麼『大』，只不過因為和當朝丞相相關，所以自然再小的事情也能大得三分了。

    這件事情，就是譙縣大姓，或者可以稱之為巨姓的曹氏家族向外宣稱，奉曹丞相之令，宣稱要曹氏夏侯氏子孫，皆需廉潔奉公，勤奮向善，恭謙友敬等等，諸如此類的一長串標準，並且還將這些內容張榜公佈，據說是要形成一個曹氏家訓，鐫刻在曹氏和夏侯氏兩家祠堂之中，成為曹氏和夏侯氏子孫世世代代都需要遵守的規矩。

    反正現在曹氏夏侯氏，兩家好得像是一家，所以家訓大體上也只是姓氏上略有差別，其他內容基本上都相同。

    家訓這玩意，也不算是曹操獨創，但是很有意思的是，歷史上家訓的創始人，是曹操他的『偶像』，當然，在大漢當下可沒有『偶像』一詞，只能說是仿效的對象。

    遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，這些都是形成一個社會的基石。在國家環境不安定和法律道德不明確的時候，一個良好的家訓可發揮出穩定家庭和社會秩序的力量。

    漢代的家訓自春秋傳承而來，也漸漸豐富多彩起來。家訓裏面中記錄了許多治家教子的名言警句，傳遞着一些很樸素的社會人際相處的道理。

    曹氏之前有家訓麼，似乎也有的，但是從來沒有向外公佈過，畢竟是『家訓』，動不動將家訓掛在嘴邊，那麼究竟是幾個意思？

    有的人糊塗，有的人遲鈍，有的人無所謂，有的人略有所思。

    但反應最快的，並不是曹氏和夏侯氏的人，反倒是官場當中的大小官吏

    當曹氏夏侯氏表示收到了曹操和夏侯惇的聯合指示，尤其是奉丞相令，要好好給族內子弟巡講『家訓』，務必讓族人都知善惡明事理的時候，對於周邊郡縣的官吏們而言，幾乎就像是一場地震！

    曹氏加上夏侯氏，雖說不至於霸佔了整個譙縣，但是至少半城是最少了，自然影響甚大。再加上在外做官的，相互之間有些親戚關係的，以及各種利益相關的人員，但凡是有些腦筋的，都會多少琢磨一二。

    在這個消息傳出來沒有多久，不僅是譙縣的大小官吏，連帶着周邊沛國的，還有鄰近的州郡的各級官吏，都是以這樣或是那樣的藉口，紛紛親自或是派遣心腹前往拜訪曹家，而且在拜訪的期間都是表示祝賀，更是對於曹氏夏侯氏的家訓表示了極大的讚揚，當然態度自然更是謙恭，以示對於曹操的尊敬云云。

    這或許可以說明了一些問題。

    一些很有意思的問題。

    曹氏和夏侯氏，原本就是譙縣左近數得着的大姓，不僅是族人眾多，也有非常的資產，光是田畝就達千傾，還有數十家的店鋪和各類型的作坊，至少在沛國一地，無人可以曹氏夏侯氏相提並論。

    所以似乎看起來曹氏夏侯氏得到了周邊一致的稱讚，此等家訓便是可以千古流傳，萬世傳芳一般，但是實際上，只有在曹氏夏侯氏的高層核心人物才明白，其實家族之內的氣氛，未必都是和睦相處，而是劍拔弩張！

    不說曹氏，就算是小一些的夏侯氏，也是一個龐大家族，內部分支眾多，僅是族中三十歲以下的嫡系男子，便有二十餘名，而適齡未嫁的嫡系女子，也同樣有十幾人，若是再把所有沾親帶故的適齡男女加在一起，數

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