當李儒和賈詡接到了呂布和焉耆人交戰，並且獲得了初步的勝利的時候，李儒和賈詡都沒有什麼太多的意外，抑或是什麼欣喜，因為原本這一次的戰鬥也不能算是什麼大戰役，不過是焉耆的一個部落，差不多就像是斷了焉耆人的一條腿，打贏是正常，沒打贏才會是稀罕事情。

    先拋開呂布和危須人怎樣進行談判和收穫酬金的問題，也暫且不管李儒和賈詡怎樣通過這一場戰鬥來撬動西域各國的關係，回過頭來在平陽的斐潛，在見了蔡琰之後，就迎來了一個新的客人

    蔡琰也是臉薄，斐潛將兩個說白了，蔡琰反而更不好意思和斐潛見面，縮在自家小院之中，也不出來，就連斐潛登門也是謝絕了，頗讓斐潛撓頭。

    不過斐潛也沒有很多時間放在這個方面上，當斐潛到了平陽的消息傳開之後，前來拜訪他的人簡直就是絡繹不絕，搞得斐潛都想在自家府衙之前售賣門票了，或者是搞些什麼排號預約制度。

    在這其中，水鏡先生更是勤奮，幾乎是每天都會到，不是講學宮的事情，就是將熹平石經二代的事情

    歷史上熹平石經被毀壞之後，要到了四五十年之後，才會由曹芳再次樹立起來，不過那個時候已經不叫熹平石經了，而是被稱之為「正始石經」。

    石經這個東西，本意是因為石頭麼，相對來說算是比較堅固且耐用的自然界的物質了，而且以石為經，也方便學子拓印，以此來廣為傳播，但是並不是說斐潛從腰包裏面掏出一些錢財，然後嘩啦啦的石經就能樹立起來，這其中的事情還有很多。

    先不說先期的校對和遴選工作，這一部分蔡琰和司馬徽基本上都討論得差不多了，所以大體上內容是確定的，也就是基本上還是以古文經為主，至於今文經麼斐潛當然不會宣稱說什麼今文經不好，而是對外表示，今文經字數那麼多，哪裏有那麼多的石頭，雕刻不了！另外今文經之中有太多的圖讖啊，註解啊，微言大義啊什麼的，尤其是各家各派之間都有一些差異和不同，所以刻哪一家也不是事對不對？想要上石經，先統一口徑再說唄

    就算是如此，石經之事依舊有好多的事項要斐潛來進行拍板決定。

    首先就是石材遴選，司馬徽似乎覺得反正不是花他的錢，所以不求最好但求更好，普通的石材根本看不上眼，大力跟斐潛推薦一款「進口」石材。嗯，確實是「進口」貨，因為如果按照各個諸侯的勢力劃分的，這個所謂的與大漢火德相得益彰的「火德之石」，的的確確現在不屬於斐潛的勢力範圍之內

    呂梁山，太行山原本也有不少石頭，斐潛的意思是用這些石頭就成了，不過那些就是一些普通的花崗岩了。但是司馬徽一而再，再而三的勸說和強調，像是這樣的百年功業，豈能用普通花白色，或者是花灰的石頭來雕刻呢？將至驃騎將軍的面子於何處？

    可問題是進口貨很貴啊

    這年頭可沒有什麼物流，所有的原材料都必須是人拖馬拉的運來，萬一路上出現什麼漂沒啊，折損啊，這個錢真的就是花得跟流水一樣，還不確保能聽什麼響

    所以斐潛咬着牙沒鬆口，只是讓人再去呂梁太行一代勘察，看看能不能找到一些紅顏色的花崗岩，反正要從什麼西域進口，又或是去山東調集，斐潛是不乾的。司馬徽說來幾次，見斐潛態度堅決，也就嘆了口氣，暫且忍下，不過看樣子並非是放棄，而是準備等過一段時間找不到紅顏色的石頭之後再次老調重彈。

    除了石材的問題之外，這個滿口好好好的老傢伙，不僅是想要刻一種字體，而是準備刻三種！

    司馬懿振振有詞的表示，昔日熹平石經採用的是隸書，刻成之後，雖然說內容沒有什麼太大的問題，但是字體麼，就讓人詬病不已，許多人表示這麼嚴肅認真的事情，怎麼能用隸書來刻？簡直是侮辱了經文！

    沒錯，隸書麼，看看這個「隸」字，就知道這種書法的來歷了。

    司馬懿腆着臉，笑呵呵的表示為了展現出驃騎將軍的大氣，表示要麼不做，要麼就要做個大的，不僅是要用隸屬，同樣還要用小篆，甚至表示同時還需要雕刻古篆，也就是類似於甲骨文或者金文的文字，方能體現出這一版本的石經的卓而不群，才會有天地寰宇之間的浩然之氣附之其上

    嗯，反正差不多是這個意思。

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