大明和蒙古打了兩百年了，累積的仇恨到底有多少，已經根本無法計算，可能在大多數明人心目中，蒙古就是宿敵、就是死敵，其仇恨之深，不打到蒙古人亡國滅種就不算完——哪怕有這種想法的人其實身處內地，一輩子根本沒見過半個蒙古人。

    這是長達兩百年敵對所造成的思維慣性。

    但其實在真正跟蒙古人接壤的邊地，無論是百姓還是官吏、邊軍，對於無休無止的戰爭都已經厭倦得不行，要不是慣性使然，除非是跟蒙古真有殺親血仇的那種，否則根本沒幾個人打心眼裏樂意一直打下去。

    無非是朝廷一直堅持要打，而蒙古人也不老實，總是三不五時的跑來劫掠，他們不得已只能反擊罷了。

    這是高務實近來在大同和德勝堡從尋常人處了解到的實情。

    對於高務實這個殘存了前世太多記憶的人而言，戰或者和，都不是問題，問題只在於哪個更有利。

    戰，可以使薊遼、宣府、大同一直到陝西三邊等數千裏邊境線上的邊軍持續處在警戒狀態，從而維持較好的戰爭素養。萬一國家其他地區有警，無論是野豬皮崛起或是出現流寇，這大批邊軍都隨時可以調動出征，且戰鬥力較有保證。

    和，可以使國家財政得到緩解，有利於保障各項改革的順利推進；也可以使邊境諸省免於戰亂，恢復生機並取得發展。

    按照高務實的看法，戰則好比治標，和則好比治本。一個是哪裏出事治哪裏，一個是夯實身體基礎，不使疾病發生。

    這個選擇對於高務實而言並不困難，就仿佛扁鵲三兄弟的故事一般。

    據《鶡冠子·世賢第十六》記載：魏文侯求教於扁鵲，詢問他家兄弟三人中誰的醫術最好。扁鵲如實回答，說在他兄弟三人中，大哥的醫術最好，二哥的醫術次之，他的醫術最差。

    魏文侯大惑不解，問為什麼你自認為醫術最差，而名聲卻聞於天下，而你的兩位兄長，卻默默無聞呢？

    扁鵲回答道：「我大哥治病，在病情尚未發作前就施法將病根予以了剷除，其醫術高超但外人不知道，只有家人知道，所以沒有名氣；我二哥治病，是在疾病初起，症狀表淺時施治，雖藥到病除，但鄉里人認為他只是會治小病的醫生，故名聲不大；而我治病，都是在病人病情危重、痛苦萬分之時予以施治，分別應用針灸、藥物內服外敷，甚至動用手術，均能夠使病情轉危為安，逐漸痊癒，因此大家都認為我的醫術神奇，所以能名聞天下。」

    中醫幾千年來一直堅持「治未病」的思想，認為「上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病」，可能便是從此處而來。

    始終保持一支有戰鬥經驗的邊軍，固然是一件好事，但如果和強化政權內部統治，使百姓富足、財政健康相比，其實就不那麼重要，至少不那麼關鍵了。

    尤其是，眼下畢竟還只是隆慶朝，沒有到崇禎末年，流寇沒有打進北京城，野豬皮更是只能在大明的統治下乖乖「為國戍邊」。

    但這個道理，高務實如果去和黃孟宇講，那是毫無意義的。對於黃孟宇這個水平、這個身份的人來說，只有皇帝的態度才是至關重要的，其他的一切都是浮雲。

    因為他只是皇帝家奴。

    所以高務實便笑了起來，略帶一絲神秘地道：「先帝的確說過『復言開馬市者論死』，但先帝之時，與當今之世大有不同，不可一概而論。」

    黃孟宇怔了一怔，露出賠笑的表情，卻遲疑着問：「這個……俺老黃沒啥見識，還請高侍讀明示則個。」

    高務實一臉無奈，道：「先帝時，北虜勢強，我朝又逢倭寇肆掠，難以集中力量與北虜相爭，如此若對北虜稍稍露怯，則北虜勢必不肯滿足於通貢互市，只怕一個不好便只能簽訂城下之盟。黃鎮守，你想想看，以先帝的性子，你說他能接受嗎？當然不能！所以他就只能示之以強，堅持不肯與北虜和解，如此北虜不知我朝虛實，只見我上下同心，自然也就不敢造次，至少不敢過分緊逼了不是？」

    高侍讀為了兜售自己的觀點給黃大鎮守，居然能給嘉靖的智障外交找到這麼好的理由，也算是難得了。

    「哦……」黃孟宇恍然大悟，又問：「那如今則又如何？」

    「如今嘛，今上繼位之後，倭

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