沒有什麼物質享受的大漢，沒有後世的美食，沒有後世的時尚衣裳，也沒有後世豐富多彩的娛樂，可是這個時候的大漢之人，遠遠比後世的華夏人更驕傲。

    而所有外邦人，在大漢人面前，都是低着頭，帶着一些小心翼翼的自卑，不停的在看着華夏人的臉色。

    從這個角度來說，是漢代好，還是後世好？

    斐潛當年只能當一個小職員，是因為入職的時候他的英語才四級，然後那些六級的當然就拍在了他的前面，獲得了更好的職位，只不過很搞笑的是在公司之中，從他工作開始到最後穿越，其實英語四級和英語六級在實際工作當中並沒有多少明顯的差距

    或者說，公司實際上對於崗位，根本用不到英語，那些普通的辦公軟件，實際上中專生也可以玩的轉。

    呵呵，寧可用不着，也要有。

    這是一種什麼精神？

    斐潛之前不是很懂，但是他現在懂了。

    語言和文字，永遠都是一個文明最終的載體。

    斐潛現在做的事情，就是後世經驗和教訓。

    在後世某個時期，但凡是華夏人，都必須學外語，而且外語好不好將成為這個人有沒有能力，以及評級的重要標準。同時，如果有個老外能講一口還算是湊合的漢語，然後說兩句華夏好話，便是會引起一票人哦哦哦的集體高超。

    相反，在漢代，會漢語的胡人才叫做正常。不會漢語，講不清楚來歷，又提供不出有效身份證明的，都將被直接羈押，要是三個月內沒有人前往認領，說明情況繳納保釋費用，那麼就將進入下一個環節，去參加華夏的基礎建設。

    世間似乎是開了個玩笑。

    眾生喧譁的世界，人們熱衷於先造神，然後毀神。

    直到一切塵埃落定。

    可是之前的神倒下之後，喧囂並不會立刻就散去，因為還是會有人，或是急不可耐的，或是尋求依靠的，或是權力尋租的，去尋找下一個『神』，亦或是說『獵物』。

    前幾天，斐潛讓手下的這些文吏去思索，去做策論，但是這些官吏畢竟受到了其認知水平的限制，不管是龐統還是司馬懿的策論，最多只是有些接近斐潛原本的設想，但是都沒有達到斐潛的要求。

    沒錯，核心還是教化，這是不變，但是在教化的手段上，大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的範疇。

    後世恥辱的經驗教訓，慘痛的文化復興之路，網絡上的各種妖魔鬼怪，磚家叫獸，給斐潛帶來了更多的痛苦，也帶來了當下的策略。

    因為痛了，所以才記住了。

    若是痛了還記不住，那就麻煩了。

    就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。

    只需要控制了南匈奴下一代的腦子，扭曲了他們的思想之後，就只需要等着這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來，一切不就是水到渠成麼？這種轉變是潛移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。

    通過教化使的引導，使得在知識轉達的過程之中，扭曲南匈奴孩子們的認知，使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代，強調武勇和抗爭的部分被刪除，剩下的麼

    之前的南匈奴，然沒有具體的文字，但是也有些習俗的，就像是漢民族講究忠孝一樣，在南匈奴的部落之中，原本的風俗，或者說原本匈奴的文化，是講究武勇的，摔跤騎馬射箭的好手，將會被其他的人尊敬和推崇的，而現在呢？

    穿着漢服，搖着扇子，才是『新潮流』，才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨，並且還嗷嗷叫着，要將自家的羊皮，羊羔等等去賣了，換上一件漢人長袍，一把漢人的扇子

    什麼？摔跤騎馬射箭？那麼粗俗的東西誰喜歡？

    我們要精緻，生活是精緻的，懂不懂？

    這一切，這些南匈奴教化的起初，其實就起源於讓南匈奴的孩子學漢語。

    免費的。

    而且還是盡心盡力的去教，教不好的還會被批，要考核的

    學好漢語，並不是學幾個詞就完事了，要懂得看漢語的書籍，要懂得聽漢語的歌謠，要從很小的時候就知道，漢人的東西都很好，然後知道漢人很強大，漢人有多少的郡縣，有多少的城

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