龐統坐在上首，冷冷的看着。

    是張時不聰明麼？

    不是，而是因為太聰明了，然後又都是用在小處。尤其是被欲望蒙蔽了雙眼之後，便是越發的看不遠了。

    還真的就像是賈詡所言一樣，這些人不會輕易的放棄手中的利益。人性便是如此，即便是死到臨頭，也少有人會鬆開手。

    若是成了，張時為首的之人，自然是名聲大振，可說立刻取代了唯唯諾諾，不敢多言的韋端，成為新一代的關中士族代言人，若是不成，張時也沒有損失，仗義執言怎麼了？

    說幾句話能怎樣？

    更不用說張口就是仁德，閉口就是道義，怎麼了，難道仁德道義都錯了？

    一時間群情高漲，似乎人多就是力量大，人多就是正確的

    至於龐統這麼做是否是正確的，以及蓮勺大戶究竟有沒有給百姓造成傷害，張時他們並不關心，他們更在意的是從中獲取自身的利益。

    這種利益未必是明面上的那種金銀珠寶，也有可能是看不見摸不到的名望，甚至只是心裏上的滿足感

    張時為何敢於站出來？

    因為有恃無恐。

    因為張時說的都是仁義道德，怎麼，說仁義道德難道有錯麼？連說都不能說了？

    而跟在張時後面的這喜人，是真的全心全意的贊成張時麼？

    也並不是，只不過是僥倖的從眾罷了。

    因為有人帶頭，有人站出來了，然後那麼多人都在說，想必就是真的了，反正那麼多人，也不差多我一個，若是對了，那自然是自家做對了，若是錯了，反正自己只不過是微不足道的一個人而已，也不至於被懲罰，還可以說是跟着旁人一起出來的，反正總是能找到些理由給自己脫罪。

    更何況佔據道德的制高點，指責這個，評論那個，向來就能提供令人興奮的多巴胺，爽就一個字，追求一輩子。

    至此，整體鏈條就已經形成了。別有用心的人率先搞事，然後說着一些真真假假的似是而非的言語，佔據道德的高位，然後利用一些習慣性的認知，混淆，或是根本不去深究是非，然後以勢壓人。

    因為龐統講理，所以他們才敢講歪理。

    如果龐統不講理，這些人反而不敢講理了。

    所有人都眼巴巴的看着龐統。

    利益是人性，也是規矩。

    既然是有規矩，那麼進了場，就需要按照規矩來，凡是想要不遵守規矩的，要麼就是需要擁有打破規矩的力量，要麼就是被規矩吞噬。

    經常有人說，絕對的力量面前，一切都是浮雲，可是什麼才是絕對的力量？面對螻蟻，或許一根手指頭就是已經『絕對的力量』，但是在大象面前，即便是拼盡全力，也未必能撼動大象分毫

    但是依舊有人不懂這個，或許他們也懂，只不過認為自己的力量就已經是很大了，可以去挑戰規則了。

    所以才有奇石小院，才有張時等人的豪言壯語，才有當下這麼些站在一處的人要以此來逼迫龐統。

    『張時，張仲良。』龐統從袖子裏摸出一卷書卷，然後打開看了看，又卷好放了回去，再摸出另外一捲來，『嗯，在這裏了張仲良，河東人士，家於禹王縣。中平四年至五年，於雒陽遊學，交友甚廣，頗有廚名家居河東郡解縣，北門大街側，家中有一妻二子一女，父母尚在』

    『時得河東太守舉薦，任郎官』龐統毫無表情的繼續念着，『後雒陽亂，便返家中，太興二年至長安，出仕，歷任鄭縣書佐，新豐戶曹，京兆尹從事』

    『可有出入？』龐統抬起眼皮，看着張時問道。

    張時愣了一下，眼眸動了動，還來不及說話，便聽到龐統又繼續往下念道：『於太興三年購得奇石小院，後以「關中奇石」自居，自號「青石」，廣邀人士，以談古論今為遮掩，實則勾連成朋』

    『荒謬！』張時怒聲說道，『吾等聚會，乃僅求自得自樂爾，何來朋黨之說？！』

    『哦？』龐統瞄了一眼，『那麼太興四年元月十二日，有人於奇石小院，以賞雪為名，聚眾而論，間有言曰，「關中重臣，不出十年，必出於此地三十年後，奇石門生，定然遍佈大漢天下」嗯，倒也豪情滿懷呵

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